“朗有才、女有貌”是中国自古以来对男女的夸赞度量衡,代表了古代社会的主流价值观。古人对美女,是无所不用其极、毫不吝惜笔墨、从各个维度赞美女人的漂亮;而对美男,却很少有长篇大"> “朗有才、女有貌”是中国自古以来对男女的夸赞度量衡,代表了古代社会的主流价值观。古人对美女,是无所不用其极、毫不吝惜笔墨、从各个维度赞美女人的漂亮;而对美男,却很少有长篇大" />

美男中国古典,中国古典美男6大标准

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“朗有才、女有貌”是中国自古以来对男女的夸赞度量衡,代表了古代社会的主流价值观。古人对美女,是无所不用其极、毫不吝惜笔墨、从各个维度赞美女人的漂亮;而对美男,却很少有长篇大论的刻画,最多吝惜的用上“俊美”一词。

时期发展至今,人们对美女已经见惯不惯,更偏爱去谈论各类美男,并为男人打上各种标签:小鲜肉、名堂美男、老干部等等。自由社会激发了人们对美的肆无忌惮的寻求与表达。

但是古人,又是如何隐秘的描绘美男形象呢?刘义庆的《世说新语》中有一篇《容止》,专门描述魏晋时代的美男。

【壹 面如玉】

“公子如玉”是现代人最熟习的一句描写古代美男的词语。如玉,形容男子肤色白净如同珠玉。西晋美男卫阶,常常坐在白羊车上逛街,远远望去如同一尊白玉雕像,被人称为“玉人”,围观者众多。卫阶最后的逝世法也很诡异,因为逛街时被无数人围观,经常堵的水泄不通,让他寸步难行,因为身子骨较弱,就这么着累逝世了,史称“看杀卫阶”。

好吧,估量和现在粉丝追星的情形差不多吧,古代妇女追星不亚于现代的花痴姑娘们啊!

【贰 瞳如漆】

黝黑的瞳仁,会显得人炯炯有神、气概逼人。书法家王羲之曾为美男杜弘治的“国色天香”所倾倒:“此公面如凝脂,眼如点漆,真神仙中人也”。魏晋时代的大和尚支道林也是一位美男子,被人称颂“见林公双眼黯黯明黑。”可见,黝黑如墨的瞳仁,是美男的标配之一。

【叁 清癯身】

和对美女的身体评价尺度一样,古人对美男的身体也是以清癯为美,尤其是魏晋时代广泛寻求清秀瘦削、修身细腰的“秀骨嶙峋”的身体。梁朝有一位美男叫沈约,他以腰细驰名于世,被誉为“一时以风流见称,而肌腰清瘦,时语沈郎腰瘦”。南唐后主、有名词人李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”的句子,就是用沈腰指代细腰。

【肆 眉如剑】

“剑眉星目”也是现代人描写古代美男最常用的词。剑眉,形容的是眉偏浓同时眉形直线上扬,眉毛也顺势而上,不混乱卷曲,像两把剑一般的立在眼的上方。面相里说剑眉的人一般行事光亮磊落,且威望十足,“铁面剑眉,兵权万里”。也有说“风目剑眉”是帝王之相。古代大医药家陶弘景被人称颂:“及长,身长七尺四寸,神仪明秀,朗目疏眉,细形长耳。” 据说,陶弘景是《琅琊榜》中梅长苏的原型。

【伍 皓齿美髯】

古人审美必不会漏过牙齿,对美男美女都是请求“皓齿”,而“美髯”则是对美男的特别请求。《陌上桑》里让秦罗敷神魂颠倒的美男子,“为人洁白晰,鬑鬑颇有须”。西汉美男子霍光,被形容为“白净,疏眉目,美须髯”。东汉灵帝时的司马直,被形容为“洁白,美须髯,容貌俨然,乡闾奉之如神”。而关羽,则直接被称为“美髯公”。

【陆 丰神俊朗】

古人对美女的审美请求无比详细和落在实处,而对男子的审美则大多是比拟虚的“气质请求”,比如“丰神俊朗”等词。而气质起源于什么?首先是身体,挺立瘦削、风度潇洒。其次是风骨气韵,第三是令人惊艳的才干。三国时代的有名美男,同时也是大玄学家夏侯玄被赞誉“朗朗如日月之入怀”。大美男嵇康也被人赞叹“萧萧素素,开朗清举”。这些对于气质的描写,虚虚实实,引人遐想。

可以看出,西方人推重的肌肉猛男、腹肌男,并非古人所崇敬的美男。这与中国的民族特征、地理环境与文化背景息息相干。中国人自古以来是农耕社会,不像西方出海打渔、上马捕猎等须要赤膊上阵,对肌肉的寻求不如西方直接。而且中国的主流价值观是内敛的儒家文化,对于美的寻求向来都是犹抱琵琶全遮面的含蓄。

全部亚洲的审美,都受到古代中国的影响。这也就是日韩风行“名堂美男”,而西方风行“腹肌猛男”的原因。到底你更爱好哪种美男呢?

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